BEZ ZBRANE II.

Krátky popis:

Poľská spisovateľka Zofia Kossak (na prvých svojich prácach Zofia Kossak-Szezucká) je u nás pomerne málo známa, hoci viaceré jej diela prenikly už i do vzdialenejšej cudziny. Hneď prvé jej dielo Pożoga (Požiar), vydané r. 1922, malo nespornú literárnu hodnotu. Po úspešnom začiatku kritikou nie menej priaznivo boly prijaté aj ďalšie diela, z ktorých hodno spomenúť „Beatum scelus", "Legnickie pole", "Złota wolność", historické romány, „Szalency Božy" sbierka dvanástich legend v umeleckom spracovaní, ("Dzień dzisiejszy") (Dnešný deň) román, riešiaci problematiku našich čias.
No do radu najpoprednejších svetových autorov postúpila po napísaní troch historických románov z čias križiackych výprav. Sú to: „Krzyżowci" (Križiaci, 4. sväzky), „Tredowaty" (Malomocný), „Bez oreźa" (Bez zbrane, 2, sväzky). So vzácnou objektivitou nám predstavila schudobnelú a vyčerpanú Europu, prekvapenú prudkým úderom z Východu, saracénskym útokom na Svätú zem, zneúctením Svätého hrobu a nebezpečenstvom skorého útoku mohamedánskeho sveta na západ. Veľkorysého pápeža Urbana II., ktorý na synode v Clermonte ohnivými slovami prebudil Europu a jej rytierstvo, a pustovníka Petera Amienského, ktorý tak presvedčivo poukázal na hroziace nebezpečenstvo, že Europa sa prebudila a štyristotisícová križiacka armáda vydala sa na cestu do Svätej zeme. Autorka umelecky vykreslila rozvoj a priebeh týchto výprav, do tých čias v svete kresťanskom nevídaných a neslýchaných, konfrontujúe tri svety - latinský, byzantský a mohamedánsky.
V románe Bez zbrane, ktorý predkladáme v slovenskom preklade nášmu čitateľstvu, je prekrásne zachytená postava sv. Františka z Assisi na pozadí tragickej detskej križiackej výpravy a výpravy vedenej proti Damiete za účasti jeruzalemského kráľa Jána de Brienne. Autorka bez akéhokoľvek idealizovania ukazuje nám celý vtedajší život v jeho rozpätí od hriechu až po svätosť, ako by nám chcela ukázať, že história kríža a križiackych výprav je skratkou histórie celého ľudstva, hľadajúceho Boha.
Ináč o hodnote predkladaného diela poprednej katolíckej spisovateľky nech si utvoria mienku sami čitatelia.
*-*

Vo svojom románe Bez zbrane sa autorka vracia k prelomu 12. a 13. storočia, kedy začínajú bujnieť nové myšlienky a herézy a kedy vyvíjajú činnosť rôzne náboženské sekty, ktoré sa snažia rozbiť samotné základy spoločenskej štruktúry. Na tomto historicko-náboženskom podklade rozvíja autorka pútavo niekoľko príbehov vtedajších predstaviteľov náboženskej, politickej a kultúrnej Európy. Medzi nimi je aj príbeh Františka z Assisi, ktorý akoby so svojou skutočnosťou vymykal vtedajšej dobe plnej nepokoja a intríg a ktorý nakoniec dosiahne to, čo sa nepodarilo mnohotisícovej krížovej výprave – dobyje Svätý hrob pre kresťanstvo sám a bez zbrane.
-d-