8,00 €
Dostupné
Krátky popis:
I.
Trilogie Židovská válka, Synové a Zaslíbená země, vrcholné umělecké dílo Feuchtwangerovo, vychází u nás v celku teprve podruhé. Tento dramatický životopis životopis římsko-židovského historika Josepha Flavia, kronikáře veľké židovské války, z jehož díla Feuchtwanger bohatě čerpal, a zároveň historický román par excellence zpracovává světodějné události prvního století našeho letopočtu, které se odehrávají kolem Neronova a Vespasianova Říma, centra expanzivního římského impéria a celého starověkého světa.
K této tematice autora přivedl sám život, narůstající nebezpečí nacismu a drtivé zážitky nacistické hrůzovlády, a i tím je bezpochyby dáno, že tento autentický historický román je zároveň dílo v nejlepším smyslu slova aktuální.
"..... moc má vždycky nedůvěru k duchu. Ale duch je pružný. Nic se nedá tak těsně uzavřít. aby tam duch přesto nepronikl. Rozbijí nám stát i chrám: postavíme na jejich místo učení a zákon. Zapovědí nám mluvit: budeme se dorozumívat znameními. Zapovědí nám psát: vymyslíme si šifry. Uzavřou nám přímé cesty: Bůh se nestane menší, i když jeho vyznavači budou k němu musit docházet lstivými oklikami." Stařec zavřel oči, otevřel je a řekl: Není nám dáno dílo dokončit, ale je nám uloženo, abychom neochabli." A dále: "Kdo moc propůjčuje," odpověděl Josef, "je větší, než ten, kdo sám moc má. Ten, kdo jiného činí králem, je větší než král... Moc ohlupuje. Nikdy jsem nebyl hloupější, než v době, kdy jsem byl u moci. Samuel je větší než Saul."
Do Josefova života a nazírání pronikalo stále víc strohého skepticismu těchto východních Řeků. Dnes už nechápal, jak mohl kdysi pociťovat odpor ke všemu, co nebylo židovské. Héroové řecké mytologie a bibličtí proroci se navzájem nevylučovali, neexistoval tu protiklad mezi nebesy Hospodinovými a Olympem Homérovým. Josef začal nenávidět hranice. které pro něho kdysi znamenaly vyznamenání a vyvolený úděl. Šlo o to, aby vlastním dobrem byli napájeni i jiní a aby cizí dobro do sebe nasávali i Židé.
Moc a duch, vlastní a cizí dobro... existuji společenské, lidské problémy trvalejší i aktuálnější?
A postavy Židovské války tato věčně palčivá dilemata nejen dokumentují, ale odpovídají na ně vlastním, skutečným, plnokrevným životem.
II.
